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【说明】
《离骚》是屈原的代表作,楚辞的代表作,同时也是我国文学史上诗歌的代表作。它是一首极其杰出的自叙性的抒情诗,它在中国文学史上享有崇高的地位。在这首诗中,作者反复地抒发了自己要求革新的政治抱负,热情洋溢地表现了他对祖国对人民的热爱和关怀,愤怒地揭露了楚国最高统治集团的自私和腐朽。作品想象丰富,感情真挚,词藻华美,音节铿锵,充满着积极的浪漫主义精神。这首长诗当作于屈原流放以后稍为靠前的一段时间里。
帝高阳之苗裔兮[1],朕皇考曰伯庸[2]。
摄提贞于孟兮[3],惟庚寅吾以降[4]。
皇览揆余初度兮[5],肇锡余以嘉名[6]。
名余曰“正则”兮[7],字余曰“灵均”[8]。
【译文】
我是古帝高阳的远孙啊,
伯庸是我光荣的已故的父亲。
我生在寅年正月里啊,
庚寅日是我的生辰。
父亲察看过我初生时的情况啊,
方才给我个美好的字和名。
给我的名是“正则”啊,
给我的字是“灵均”。
纷吾既有此内美兮[9],又重之以修能[10]。
扈江离与僻芷兮[11],纫秋兰以为佩[12]。
汩余若将不及兮[13],恐年岁之不吾与[14]。
朝搴阰之木兰兮[15],夕揽洲之宿莽[16]。
日月忽其不淹兮[17],春与秋其代序[18]。
惟草木之零落兮,恐美人之迟暮[19]。
不抚壮而弃秽兮[20],何不改乎此度[21]?
乘骐骥以驰骋兮[22],来吾导夫先路!
【译文】
我既有这样内在的美质啊,
同时又炼就处事的才能。
用江离和芷草披在肩上啊,
把秋兰佩带在腰间联缀成纹。
我勤奋进取还怕赶不上啊,
担心岁月不肯饶人。
清晨攀折小山上的木兰啊,
黄昏采摘水边的香草。
日月不停地运行啊,
春天去了紧跟着秋天降临。
草木经秋便要凋零啊,
我为青春的逝去担心。
何不趁年富力强时革除弊政啊,
你为什么不舍旧谋新?
骑上良马奔驰啊,
来吧,我愿在前头把路引。
昔三后之纯粹兮[23],固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮[24],岂惟纫夫蕙茝[25]。
彼尧、舜之耿介兮[26],既遵道而得路。
何桀、纣之猖披兮[27],夫唯捷径以窘步[28]?
惟夫党人之偷乐兮[29],路幽昧以险隘[30]。
岂余身之惮殃兮[31]?恐皇舆之败绩[32]。
忽奔走以先后兮,及前王之踵武[33]。
荃不察余之中情兮[34],反信谗而怒[35]。
余固知謇謇之为患兮[36],忍而不能舍也[37]。
指九天以为正兮[38],夫唯灵修之故也[39]。
初既与余成言兮[40],后悔遁而有他[41]。
余既不难夫离别兮,伤灵修之数化[42]。
【译文】
从前禹、汤、文王的品德多么公正无私啊,
那时群贤聚集,诚然像香草繁生于园圃。
他们杂集着香椒和肉桂啊,
岂止蕙草和茝草般优秀的人物。
唐尧、虞舜的光明正直啊,
他们沿着正道而登上坦途。
夏桀、殷纣多么狂妄邪恶啊,
为贪捷径而落得走投无路!
那伙结党营私的小人只知苟安享乐啊,
他们的前程是黑暗而险阻。
不是我怕招灾惹祸啊,
我只怕王朝的颠覆。
前前后后我奔走照料啊,
希望君王赶上先王的脚步。
你不体察我内心的忠诚啊,
反而听信谗言而对我发怒。
我本知道忠言直谏会遭祸啊,
原想忍耐可是忍耐不住。
上指苍天请它给我作证啊,
我的言行都是为了君王的原故。
你本来和我有成约啊,
后来另有打算而追悔当初。
我并不难于和你分离啊,
伤心的是你的反反复复。
余既滋兰之九畹兮[43],又树蕙之百亩[44];
畦留夷与揭车兮[45],杂杜衡与芳芷[46]。
冀枝叶之峻茂兮[47],愿俟时乎吾将刈[48]。
虽萎绝其亦何伤兮[49]?哀众芳之芜秽[50]。
【译文】
我已经栽了九顷的春兰啊,
又把秋蕙成百亩地来种植;
分垄种植了留夷和揭车啊,
还套种了杜衡和香芷。
盼望它们枝高叶茂啊,
等待收割的时日。
即使它们枯萎死绝也不要紧啊,
使我痛心的是香草的变质。
众皆竞进以贪婪兮[51],凭不厌乎求索[52]。
羌内恕己以量人兮[53],各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮[54],非余心之所急。
老冉冉其将至兮[55],恐修名之不立[56]。
朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英[57]。
苟余情其信姱以练要兮[58],长颔亦何伤[59]!
揽木根以结茝兮[60],贯薜荔之落蕊[61]。
矫菌桂以纫蕙兮[62],索胡绳之[63]。
謇吾法夫前修兮[64],非世俗之所服[65]。
虽不周于今之人兮[66],愿依彭咸之遗则[67]。
【译文】
大家都贪婪地争着往上爬啊,
利欲熏心而没个满足。
还用自己的丑恶来衡量别人啊,
都处心积虑地相互忌妒。
忙忙碌碌追逐名利啊,
那都不是我辈所着急。
唯有衰老渐渐来临啊,
使我担心自己的好名声难以树立。
清早喝着木兰花上落下的露珠啊,
傍晚用凋落的菊花充饥。
只要我的情操的确坚贞不易啊,
即使永远面目憔悴又有什么关系!
用树木的须根来编结茝草啊,
并把薜荔的花心穿在一起。
举起肉桂枝把蕙草联结成串啊,
把胡绳草捻成长长的索子。
我以古代圣贤为法啊,
世间俗人怎能满意?
虽然我的行动和现在的人有抵触啊,
我却宁愿遵照彭咸的遗则。
长太息以掩涕兮[68],哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮[69],謇朝谇而夕替[70]。
既替余以蕙兮[71],又申之以揽茝[72]。
亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮[73],终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮[74],谣诼谓余以善淫[75]。
固时俗之工巧兮,偭规矩而改错[76]。
背绳墨以追曲兮,竞周容以为度[77]。
忳郁邑余侘傺兮[78],吾独穷困乎此时也!
宁溘死以流亡兮[79],余不忍为此态也!
鸷鸟之不群兮[80],自前世而固然。
何方圆之能周兮[81],夫孰异道而相安?
屈心而抑志兮,忍尤而攘诟[82]。
伏清白以死直兮[83],固前圣之所厚[84]。
【译文】
我长声叹息止不住泪流满面,
可怜人生多么艰难。
我虽爱慕崇高行为又能约束自己啊,
早上进谏而晚上即被废弃。
他们攻击我佩带蕙草啊,
又说我系结芷兰。
这却是我内心的爱好啊,
就是九死不生也不悔怨。
怨只怨君王的这般糊涂啊,
始终不了解人民的心愿。
美女们妒忌我的丰姿啊,
造谣中伤说我太妖艳。
庸人们本来善于取巧啊,
他们违背法度把政令改变。
大家背弃绳墨而追求邪曲啊,
争着以媚俗取巧为自己处世的要点。
忧愁、抑郁、失望啊,
现在只有我自己的处境最为艰难!
宁愿马上死去而让魂魄到处游荡啊,
苟合取容的丑态我坚决不干!
鹰隼不和燕雀同群啊,
从古以来就是这般。
方和圆怎能相互配合啊?
两种不同的想法怎能彼此相安?
正直的心受到委屈压抑啊,
斥责咒骂都要承担。
抱定清白节操为正义而死啊,
那本为古代贤人所称赞。
悔相道之不察兮[85],延伫乎吾将反[86]。
回朕车以复路兮,及行迷之未远。
步余马于兰皋兮[87],驰椒丘且焉止息[88]。
进不入以离尤兮[89],退将复修吾初服[90]。
制芰荷以为衣兮[91],集芙蓉以为裳[92]。
不吾知其亦已兮[93],苟余情其信芳[94]。
高余冠之岌岌兮[95],长余佩之陆离[96]。
芳与泽其杂糅兮[97],惟昭质其犹未亏[98]。
忽反顾以游目兮,将往观乎四荒[99]。
佩缤纷其繁饰兮[100],芳菲菲其弥章[101]。
民生各有所乐兮,余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮[102],岂余心之可惩[103]。
【译文】
恨当初没有仔细看准道路啊,
逗留一阵我就往回转。
掉过车来走老路啊,
趁迷路还不太远。
让我的马儿在长满兰草的水边留连啊,
奔跑一阵后再休息在有椒树的小山上。
既然我不能被信用而获罪啊,
还不如急流勇退实现我的宿愿。
我要把菱叶做成上衣啊,
用荷花编织成下裳。
人们不了解我也就算了吧,
只要我的情操是真正的高尚。
我戴着颤巍巍的高冠啊,
我把环佩加长,使它更闪闪发光。
芳香和腐臭尽管混在一起啊,
清白的德操却未亏损半点。
忽然回头转眼四望啊,
我游观的地方将十分遥远。
佩着五色缤纷华丽装饰啊,
浓郁的香气更加明显。
人们各有自己的爱好啊,
我却永远喜爱整洁傲岸。
即使粉身碎骨也不动摇啊,
难道我的心还会怕受人威胁而改变。
女媭之婵媛兮[104],申申其詈予[105]。
曰:“鲧婞直以亡身兮[106],终然夭乎羽之野[107]。
汝何博謇而好修兮[108],纷独有此姱节[109]?
菉葹以盈室兮[110],判独离而不服[111]。
众不可户说兮[112],孰云察余之中情[113]?
世并举而好朋兮,夫何茕独而不予听[114]?”
【译文】
姐姐真是情深意又厚啊,
她曾一再地告诫过我。
她说:“鲧就为刚直而忘记了自身啊,
终于落得个被杀死在羽山的结果。
你为何忠言无忌而爱好修身自洁啊?
善良的行为又这么多!
满屋堆着的净是恶草啊,
你却与众不同,和它们不肯接近。
众人无法一一说服啊,
我们的本心谁能看得清?
世上人都结党营私啊,
你为何对我的话总是不听?”
依前圣以节中兮[115],喟凭心而历兹[116]。
济沅、湘以南征兮[117],就重华而陈辞[118]:
“启《九辩》与《九歌》兮[119],夏康娱以自纵[120]。
不顾难以图后兮,五子用失乎家巷[121]。
羿淫游以佚畋兮[122],又好射夫封狐[123]。
固乱流其鲜终兮[124],浞又贪夫厥家[125]。
浇身被服强圉兮[126],纵欲而不忍[127]。
日康娱而自忘兮,厥首用夫颠陨[128]。
夏桀之常违兮[129],乃遂焉而逢殃[130]。
后辛之菹醢兮[131],殷宗用而不长[132]。
汤、禹俨而祗敬兮[133],周论道而莫差。
举贤而授能兮,循绳墨而不颇[134]。
皇天无私阿兮[135],览民德焉错辅[136]。
夫维圣哲以茂行兮[137],苟得用此下土[138]。
瞻前而顾后兮,相观民之计极[139]。
夫孰非义而可用兮?孰非善而可服[140]?
阽余身而危死兮[141],览余初其犹未悔。
不量凿而正枘兮[142],固前修以菹醢。
曾歔欷余郁邑兮[143],哀朕时之不当。
揽茹蕙以掩涕兮[144],沾余襟之浪浪[145]。”
【译文】
用古代圣贤的言行来节制自己啊,
怀着愤怒的心情至今不能除去。
渡过沅水和湘水往南走啊,
我对着虞舜讲讲道理:
“夏启从上帝偷得《九辩》和《九歌》啊,
太康便用它作娱乐来放纵自己。
他不想想以后的危难啊,
弄得五个儿子逃亡不能回到家里。
后羿沉溺在游猎中啊,
最喜欢射那大狐狸。
淫乱的人们不会有好结果啊,
寒浞杀了羿又霸占他的妻。
寒浇自恃勇武多力啊,
放纵嗜欲不肯节制。
天天寻欢作乐忘其所以啊,
他的脑袋因此落地。
夏桀行为总是邪僻啊,
终于为此遭到灾殃。
殷纣把忠良剁做肉酱啊,
王位便因此不能久长。
商汤、夏禹都敬畏戒惧啊,
周初帝王讲究道理完全正当。
他们都提拔贤能啊,
循规蹈矩不走样。
上天对谁都不存私心啊,
看到有德的人就给予扶助。
正因为古代圣王的行为高尚啊,
才能统治天下的疆土。
回顾过去瞻望将来啊,
对人民意图要观察周全。
哪一个不靠正义而能致用啊?
哪一个有业绩而不靠良善?
面临着死亡的危险啊,
我回顾过去的行为也绝不后悔。
不度量方圆就插楔子啊,
前代贤人也正因此而遭罪。
我多次忧闷而悲泣啊,
哀叹我生不逢辰!
拿柔软的蕙草来擦泪啊,
泪珠沾湿了我的衣襟。”
跪敷衽以陈辞兮[146],耿吾既得此中正[147]。
驷玉虬以乘鹥兮[148],溘埃风余上征[149]。
朝发轫于苍梧兮[150],夕余至乎县圃[151]。
欲少留此灵琐兮[152],日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮[153],望崦嵫而勿迫[154]。
路曼曼其修远兮[155],吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮[156],总余辔乎扶桑[157]。
折若木以拂日兮[158],聊逍遥以相羊[159]。
前望舒使先驱兮[160],后飞廉使奔属[161]。
鸾皇为余先戒兮[162],雷师告余以未具[163]。
吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜。
飘风屯其相离兮[164],帅云霓而来御[165]。
纷总总其离合兮[166],斑陆离其上下[167]。
吾令帝阍开关兮[168],倚阊阖而望予[169]。
时暧暧其将罢兮[170],结幽兰而延伫[171]。
【译文】
面向大舜我摊开前襟跪下陈词啊,
很明显我已获得正义。
白龙驾着凤车啊,
我飘忽地离开尘世飞向无际。
早上我从苍梧出发啊,
到县圃日已将夕。
想在神灵门前停留片刻啊,
太阳却匆匆直坠下去。
我想教羲和停鞭慢走啊,
切莫向崦嵫山进逼。
前面的路途又远又长啊,
我将上上下下地追寻真理。
让我的马在咸池喝水啊,
把马缰绳拴在扶桑。
折下若木枝来挡回太阳啊,
我暂且在这里逍遥地徜徉。
我想教前面的望舒做先驱啊,
让飞廉在后面紧步跟上。
教凤凰在前面为我警卫啊,
雷师却说还没做好安排。
我教凤凰高飞啊,
日日夜夜不要懈怠。
旋风结聚不散啊,
率领着云霞迎接来。
乱纷纷地忽散忽聚啊,
忽上忽下闪烁着奇彩。
我要天门的守卫者开门啊,
他靠着门看着我不理睬。
日光渐暗时间已晚啊,
我寄情于幽兰在此久久徘徊。
世溷浊而不分兮[172],好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮[173],登阆风而马[174]。
忽反顾以流涕兮,哀高丘之无女。
溘吾游此春宫兮[175],折琼枝以继佩[176]。
及荣华之未落兮,相下女之可贻[177]。
吾令丰隆乘云兮[178],求宓妃之所在[179]。
解佩以结言兮[180],吾令蹇修以为理[181]。
纷总总其离合兮,忽纬其难迁[182]。
夕归次于穷石兮[183],朝濯发乎洧盘[184]。
保厥美以骄傲兮[185],日康娱以淫游。
虽信美而无礼兮,来违弃而改求。
览相观于四极兮[186],周流乎天余乃下[187]。
望瑶台之偃蹇兮[188],见有娀之佚女[189]。
吾令鸩为媒兮[190],鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其佻巧[191]。
心犹豫而狐疑兮[192],欲自适而不可[193]。
凤皇既受诒兮[194],恐高辛之先我[195]。
欲远集而无所止兮,聊浮游以逍遥,
及少康之未家兮[196],留有虞之二姚[197]。
理弱而媒拙兮,恐导言之不固[198]。
世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶。
闺中既以邃远兮[199],哲王又不寤[200]。
怀朕情而不发兮,余焉能忍而与此终古!
【译文】
这个世界浑浊善恶不分啊,
总爱妒忌并抹煞别人的长处。
清晨我将渡过白水啊,
登上阆风山把马拴住。
忽然回看就流下眼泪啊,
可叹这高山上没有理想的美女。
我飘然游到春神的宫中啊,
折下玉树枝点缀我的环佩。
趁这玉树枝上的好花还没有零落啊,
我要寻找下界可以接受我赠送的女子。
我教丰隆驾起云彩啊,
去寻找宓妃的住址。
解下香囊来致意啊,
请蹇修做大媒替我说去。
对方的意图不明,若即若离啊,
忽然别扭起来,毫无通融余地。
她黄昏回到穷石山过夜啊,
清晨又洗头在洧盘水里。
她仗着美色骄傲啊,
成天寻欢作乐放荡不羁。
虽然美丽但不守礼法啊,
我只好丢开她更求淑女。
环顾辽远的四方啊,
在天上周游一遍才回旋下降。
遥望高耸的玉台啊,
看到有娀氏的美女正在台上。
我请鸩鸟去做媒啊,
它骗我说她不好。
想请能说善道的雄鸠做媒啊,
我又嫌它诡诈轻佻。
我满心犹豫怀疑啊,
想自己前去又怕不妙。
凤凰已去送过聘礼啊,
恐怕高辛氏赶在我前边把她娶讨。
想远走高飞却又无处安居啊,
只好暂时流浪逍遥。
想趁少康尚未成家啊,
我去求虞国的两位美女。
但是媒人既无能又少口才啊,
恐怕撮合的言辞无力。
世间浑浊而忌害贤人啊,
总喜欢隐没别人的美德而宣扬别人的过失。
这些美女的香闺那样深远难接近啊,
圣明的君王又一味沉迷不觉悟。
抱着满腔的忠贞激情无处诉说啊,
我怎能永远忍耐下去直到最后!
索藑茅以筳兮[201],命灵氛为余占之[202]。
曰:“两美其必合兮[203],孰信修而慕之[204]?
思九州之博大兮,岂唯是其有女[205]?”
曰:“勉远逝而无狐疑兮[206],孰求美而释女[207]?
何所独无芳草兮?尔何怀乎故宇[208]?”
世幽昧以眩曜兮[209],孰云察余之善恶?
民好恶其不同兮,惟此党人其独异[210]。
户服艾以盈腰兮[211],谓幽兰其不可佩。
览察草木其犹未得兮,岂珵美之能当[212]?
苏粪壤以充帏兮[213],谓申椒其不芳。
【译文】
我找来灵草和细竹啊,
请灵氛给我卜个卦。
神巫说道:“美好的双方必将结合啊,
哪有真正美人而无人爱她?
想想天下是多么广大啊,
难道仅仅这几个地方才有娇娃?”
神巫又说:“奉劝你远走四方不要迟疑啊,
哪有寻求修洁君子的人肯放过你?
天地间哪儿没有香草啊,
你何苦眷恋着旧地?”
世界黑暗得让人眼光迷乱啊,
谁能分辨我的恶和喜?
人们的喜恶本来不一致啊,
独有这帮小人更是怪诞。
小人都把艾蒿挂满腰间啊,
反说不可佩带的是幽兰。
连草木都不能识别啊,
对美玉怎能评判?
拿着粪土装满香袋啊,
反说申椒气味不芬芳。
反说申椒气味不芬芳。
欲从灵氛之吉占兮,心犹豫而狐疑。
巫咸将夕降兮[214],怀椒糈而要之[215]。
百神翳其备降兮[216],九嶷缤其并迎[217]。
皇剡剡其扬灵兮[218],告余以吉故[219]。
曰:“勉升降以上下兮,求矩矱之所同[220]。
汤、禹严而求合兮[221],挚、咎繇而能调[222]。
苟中情其好修兮,又何必用夫行媒?
说操筑于傅岩兮[223],武丁用而不疑[224]。
吕望之鼓刀兮[225],遭周文而得举。
甯戚之讴歌兮[226],齐桓闻以该辅[227]。
及年岁之未晏兮[228],时亦犹其未央[229]。
恐鹈之先鸣兮[230],使夫百草为之不芳[231]!”
【译文】
想听从灵氛占卦的好话啊,
但心里还疑惑不定。
听说巫咸今晚要降临啊,
我抱着香椒精米前往邀请。
众多神灵蔽空齐降啊,
九嶷山神纷纷来迎。
他们神光闪闪地显示精诚啊,
巫咸以前代君臣佳话相告。
他说:“你应该努力上天下地啊,
去寻求政治品德上的同道。
商汤、夏禹严肃地求贤啊,
终于得到贤能的伊尹、皋陶。
只要内心善良而纯洁啊,
又何必要媒人介绍?
傅说本在傅岩筑墙啊,
武丁重用他毫不犹豫。
吕望本是屠夫啊,
遇到周文王就得到抬举。
甯戚喂牛唱歌啊,
齐桓公便请他来辅助自己。
趁现在还年轻有为啊,
大好时光尚有余裕。
只怕伯劳叫得太早啊,
百草都将因而干枯!”
何琼佩之偃蹇兮[232],众然而蔽之[233]。
惟此党人之不谅兮[234],恐嫉妒而折之。
时缤纷其变易兮,又何可以淹留[235]?
兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅[236]。
何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也[237]?
岂其有他故兮?莫好修之害也!
余以兰为可恃兮[238],羌无实而容长[239]。
委厥美以从俗兮[240],苟得列乎众芳。
椒专佞以慢慆兮[241],又欲充夫佩帏[242]。
既干进而务入兮[243],又何芳之能祗[244]?
固时俗之流从兮,又孰能无变化?
览椒兰其若兹兮,又况揭车与江离[245]?
惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮,芬至今犹未沫[246]。
和调度以自娱兮[247],聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮[248],周流观乎上下。
【译文】
我的玉佩何等高贵多彩啊,
因为大家都想把它掩蔽。
这帮小人没有信用啊,
恐怕出于嫉妒要把它毁弃。
时世纷乱变化无常啊,
我又怎么可以在这里留居?
兰草芷草失掉了香味啊,
荃草蕙草也变成茅莠。
为什么从前的香草啊,
到如今都变成了萧艾,充满臭气?
岂有什么别的原故啊?
无非是他们不肯自爱自励!
我本以为兰草可以依靠啊,
谁知道它华而不实。
抛弃美德去追随世俗啊,
勉强列入众芳的队伍。
香椒变得专横、傲慢啊,
连木也妄想进入香袋里。
既然这么热衷钻营啊,
那还有什么香草能扬芬吐蕊?
世人本来就随波逐流啊,
谁还能够不动摇地坚持?
看到香椒兰草尚且如此,
更何况揭车和江离?
独有我的环佩真可贵啊,
保持它的美德直到此时。
香气浓郁从不减弱啊,
到今天尚未消失。
我调度和谐地自我娱乐啊,
为寻求美女而飘流远地。
趁现在服饰正当盛美啊,
我要上天下地周游不息。
灵氛既告余以吉占兮,历吉日乎吾将行[249]。
折琼枝以为羞兮[250],精琼爢以为[251]。
为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车[252]。
何离心之可同兮?吾将远逝以自疏[253]。
邅吾道夫昆仑兮[254],路修远以周流。
扬云霓之晻蔼兮[255],鸣玉鸾之啾啾[256]。
朝发轫于天津兮[257],夕余至乎西极。
凤皇翼其承旂兮[258],高翱翔之翼翼[259]。
忽吾行此流沙兮[260],遵赤水而容与[261]。
麾蛟龙使梁津兮[262],诏西皇使涉予[263]。
路修远以多艰兮,腾众车使径待[264]。
路不周以左转兮[265],指西海以为期[266]。
屯余车其千乘兮,齐玉轪而并驰[267]。
驾八龙之婉婉兮[268],载云旗之委蛇[269]。
抑志而弭节兮,神高驰之邈邈[270]。
奏《九歌》而舞《韶》兮[271],聊假日以媮乐[272]。
陟升皇之赫戏兮[273],忽临睨夫旧乡[274]。
仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行[275]。
【译文】
灵氛已把吉卦告诉了我啊,
我选个好日子准备上路。
折下玉树枝做肉脯啊,
把美玉捣成细末作粮食。
为我驾起飞龙啊,
车上用玉和象牙来装饰。
两人心灵不同怎能相处啊?
我将远走高飞踏上征途。
我把行程转向昆仑山啊,
在漫长的路上随处遨游。
云霞飞扬遮住日光啊,
车上的玉铃响声啾啾。
清晨从天河渡口出发啊,
傍晚我就到了最远的西边。
凤凰展翅承奉旌旗啊,
飞得又高又整齐庄严。
我忽然到了沙漠地带啊,
沿着赤水走得安闲。
指挥蛟龙搭起桥梁啊,
命令西皇渡我到对岸。
路途遥远而又艰险啊,
招呼众车在路旁稍待。
经过不周山向左转啊,
指定西海作为相会的地点。
再把成千辆车子集合起来啊,
并排着玉轮飞驰向前。
看八龙驾车分外婉转啊,
云霞般的旗帜随风招展。
且抑制一下壮志缓缓而行吧,
但心神驰骋想得又广又远。
奏着《九歌》舞起《九韶》啊,
且借着大好时光来欢乐一番。
东升的太阳照得一片光明啊,
我忽然向下瞥见了故乡。
仆从的人悲伤,马也有所怀念啊,
大家退缩回顾都不肯向前。
乱曰:已矣哉[276]!
国无人莫我知兮[277],又何怀乎故都[278]?
既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居[279]!
【译文】
[尾声]算了罢!
国内没有人理解我啊,
我又何必思念着国都?
既然不能和他们同推行理想的政治,
我只好跟彭咸走一条路!
* * *
[1] 高阳————相传是颛顼(专须zhuān xū)的别号,大概是原始社会的一个部族首领,为楚国的远祖。苗裔(意yì)————久远的后代子孙。
[2] 朕(振zhèn)————我。皇————光大。考————已去世的父亲。
[3] 摄提————摄提格的简称,寅年的别名。贞————正。孟————开端。(邹zōu)————正月的别名。
[4] 降————诞生。
[5] 皇————就是皇考。览揆(奎kuí)————观察,衡量。初度————初生的情况。
[6] 肇(照zhào)————开始。锡————赏赐。嘉————美好。
[7] 正则————公正的法则,含有“平”的意思。
[8] 灵均————美好的平地,含有“原”的意思。
[9] 纷————众多。内美————内在的美质。
[10] 重————增加。修能————才能。
[11] 扈(户hù)————披在身上。江离————香草名,又称蘼芜。僻————幽僻。芷————香草名,即白芷。
[12] 纫————用线联缀。佩————带在身上的东西(作为装饰物)。
[13] 汩(古ɡǔ)————水流得很快的样子。
[14] 与————等待。
[15] 搴(千qiān)————拔取。阰(皮pí)————平顶的小山。
[16] 揽————采取。洲————水中可居处。宿莽————经冬不死的香草。这两句,朝夕有比喻春冬的意思,采香草有比喻勤奋锻炼才能的含意。
[17] 淹————停留。
[18] 代序————轮换。
[19] 美人————自我比喻。迟暮————比喻年老。
[20] 不————何不的省文。抚————凭借。秽————指污秽的行为。
[21] 度————态度。
[22] 骐骥————良马。驰骋(逞chěnɡ)————快走。
[23] 三后————三王,指夏禹、商汤和周文王。纯粹————指品德纯正。
[24] 申椒————椒的一种,就是大椒。菌桂————就是肉桂。
[25] 夫————那个。蕙————香草名。茝(chǎi)————香草名,即白芷。
[26] 耿介————光明正大。
[27] 猖————狂妄。披————借作“诐”,是偏邪的意思。
[28] 捷————简便。径————小路。窘步————困窘失足。
[29] 党人————古代专指那些结党营私的小人。偷————苟且。
[30] 幽昧————黑暗。隘(爱ài)————狭窄。
[31] 惮(但dàn)————害怕。殃————灾难。
[32] 皇舆————君王的车子,这里借指楚国。败绩————大败。
[33] 及————赶上。踵武————踪迹。
[34] 荃(全quán)————香草名,这里代指楚王。中情————内心,本心。
[35] 谗————挑拨离间的话。(计jì)怒————盛怒。
[36] 謇(剪jiǎn)謇————发言忠贞耿直的样子。
[37] 舍————中止。
[38] 九天————神话认为天有九层。正————读作“证”。
[39] 灵修————神明,这里指楚王。
[40] 成言————互相约定的话。
[41] 遁————逃避。
[42] 数(朔shuò)————屡次。化————变化。
[43] 滋————栽培。畹(晚wǎn)————十二亩或三十亩。九畹是喻其多。下句“百亩”同此。
[44] 树————种植。
[45] 畦(西xī)————分垄种植。留夷、揭车————都是香草名。
[46] 杜衡————香草名。
[47] 冀————盼望。峻————高大。
[48] 俟(四sì)————等待。刈(异yì)————收割。
[49] 萎————枯落。绝————死去。
[50] 芜秽————荒芜,引申为变质。这里比喻好人的变节。
[51] 婪(兰lán)————贪。
[52] 凭————满足。厌————饱满。
[53] 羌————楚地方言,发语词。恕————揣度。量————估量,推测。恕己量人————以自己的心去揣度别人。
[54] 忽————急忙。驰骛(务wù)————急急奔跑。
[55] 冉(染rǎn)冉————渐渐的意思。
[56] 修名————美名。
[57] 落英————落花。
[58] 信————真诚。姱(夸kuā)————美好。练要————精粹。
[59] 颔————(坎汉kǎn hàn)————面貌憔悴。
[60] 结————用绳系上。茝(chǎi)————即白芷,兰槐的根。
[61] 薜荔(避利bì lì)————香草名。蕊————花心。
[62] 矫————举起。菌桂————肉桂。
[63] 索————编为绳索。胡绳————香草名,叶可作绳。(洗xǐ)————花叶整齐下垂的样子。
[64] 謇————楚地方言,发语词。夫————语助词。修————贤人。
[65] 服————用。
[66] 周————适合。
[67] 彭咸————殷代贤大夫,相传他因为谏君无效,投水自杀。遗则————遗留下来的法则。
[68] 太息————叹气。涕————眼泪。姚鼐说:“二句疑倒误(即“长太息”句和“哀民生”句应互易),盖“涕”与“替”为韵。
[69] 修姱(夸kuā)————美好的德行。鞿(机jī)————缰绳。羁————马络头。这句和上句,原文误倒。
[70] 謇(俭jiǎn)————忠诚,正直。谇(岁suì)————进谏。替————废弃。
[71] (香xiānɡ)————佩带。
[72] 申————加。揽————系结。
[73] 浩荡————大水横流,这里指楚王行为放纵,变化无常,毫无思虑。
[74] 众女————比喻那班小人们。蛾眉————细长弯曲的眉,比喻自己有美好的品质。
[75] 诼(浊zhuó)————中伤的话。
[76] 偭(免miǎn)————违背。改错————改变正当的措施。错,通“措”,措施。
[77] 周容————媚俗取巧。
[78] 忳(屯tún)————愁闷。郁邑————不舒畅。侘傺(岔赤chà chì)————失意貌。
[79] 溘(客kè)————忽然。
[80] 鸷(志zhì)鸟————指鹰隼一类猛禽。
[81] 方————比喻君子端正。圆————比喻小人圆滑。周————配合。
[82] 尤————责怪。攘————读作“让”,容忍退让的意思。诟(够ɡòu)————咒骂。
[83] 伏————抱。直————死于直道。
[84] 厚————重视、称许的意思。
[85] 相(象xiànɡ)————观看。察————明审。
[86] 延伫————久立。反————返。
[87] 皋————水边。
[88] 丘————小山。焉————语助词。止息————停息。
[89] 进不入————不能(在楚君面前)进身献智。以————而。离————同“罹”,遭遇。尤————罪。
[90] 复修————重新整理。初服————当初的服饰,这里比喻原来的志愿。
[91] 芰(记jì)————菱。荷————指荷叶。
[92] 芙蓉————荷花。衣、裳————古代称上衣为衣,下衣为裳。
[93] 不吾知————“不知吾“的倒装句。其、亦————语助词。已————罢了。
[94] 信————的确。芳————高洁。
[95] 岌(及jí)岌————高的样子。
[96] 陆离————光彩闪烁的样子。
[97] 泽————读作“(妒dù)”,指腐臭的东西。
[98] 昭————光明。亏————亏损。
[99] 四荒————四方荒远的地方。
[100] 缤纷————盛多的样子。
[101] 菲菲————香气浓盛的样子。弥————更加。章————明显。
[102] 体解————分割四肢,即死。
[103] 惩————戒惧。
[104] 女媭(须xū)————屈原的姐姐。婵媛(蝉元chán yuán)————多情,关怀。
[105] 申申————反反复复。詈(利lì)————责备,引申为劝诫。
[106] 鲧(滚ɡǔn)————禹的父亲。婞(性xìnɡ)————同“悻”,刚直易怒。亡————同“忘”。
[107] 夭(腰yāo)————早死。羽————羽山,相传在山东蓬莱。
[108] 博謇————过多的直言。博,指广泛过多的意思。
[109] 姱节————美好的节操,善良的行为。
[110] (瓷cí)————蒺藜。菉(路lù)————即王刍,俗名竹叶菜。葹(施shī)————又叫苍耳。这三种草都是恶草,比喻小人。盈————充满。
[111] 判————区别。独离————与众不同的意思。服————用。
[112] 户说————一家一家去说服。
[113] 余————这里是复数代名词,作“我们”讲。
[114] 茕(穷qiónɡ)————单独的样子。
[115] 节————节制。中————内心。
[116] 喟(愧kuì)————叹气。凭————愤怒。历兹————到了现在,直至今日。
[117] 济————渡水。征————出行。
[118] 重华————舜的别号。舜葬于苍梧山(湖南南方)。陈辞————陈述言辞。
[119] 启————夏代帝王,禹的儿子。《九辩》、《九歌》————相传是天帝的乐章,被启带到人间,与《楚辞》中的《九辩》、《九歌》名同而实异。
[120] 夏康————就是太康,是启的儿子。
[121] 五子————太康的五个儿子;相传太康荒淫无度,后羿夺了他的王位,他的五个儿子也逃亡。用————因为。
[122] 羿(义yì)————夏朝有穷国的君。淫————过度。佚————放纵。畋(田tián)————打猎。
[123] 封————大。
[124] 乱流————淫乱之徒。鲜终————少有好结果。
[125] 浞(龊zhuó)————就是寒浞,后羿的臣子。厥————其,指羿。
[126] 浇(傲ào)————浞和羿妻所生之子。被服————穿起衣服,引申为具有。强圉(雨yǔ)————强壮多力。
[127] 不忍————不能自制,欲罢不能。
[128] 用夫————因而。颠陨(允yǔn)————落下。
[129] 常违————就是违常,违背正常的道理。
[130] 遂————终究。
[131] 后辛————殷纣。菹醢(租海zū hǎi)————肉酱。这里作动词,把人剁成肉酱。
[132] 宗————宗祀,这里指王位。
[133] 俨(眼yǎn)————戒惧。祗————敬畏。
[134] 循绳墨————遵守法度。颇————偏邪。
[135] 阿(婀ē)————亲近,庇护。
[136] 错————同“措”,措置,实施。辅————扶助。
[137] 茂行————美好的行为。
[138] 苟得————才可以。用————享有。
[139] 极————穷尽。
[140] 服————用。
[141] 阽(店diàn)————濒于(危险)。
[142] 凿————木孔。枘(锐ruì)————斧柄的尖楔。这句是用不看斧孔的情况就削柄楔插进去,比喻事奉君王的办法不适当。
[143] 曾————屡次。歔欷(须西xū xī)————悲泣的声音。郁邑————即“抑郁”,忧闷的样子。
[144] 茹————柔软。
[145] 浪浪————泪流不止的样子。
[146] 敷(夫fū)————铺开。衽(任rèn)————衣的前襟。
[147] 耿————明亮。
[148] 驷————动词,驾乘四马。虬(求qiú)————龙类。鹥(衣yī)————相传是凤凰的一种。这句是说,以虬为马,以凤为车。
[149] 溘(克kè)————很快的意思。埃————尘土。
[150] 发轫————抽去横木,启程前进。轫(认rèn),车前横木,用来阻止车轮移动。苍梧————传说舜的葬地。
[151] 县圃————神话中的地名,在昆仑山上。
[152] 灵琐————神的宫门。灵,神。琐,门上所刻环形图案。
[153] 羲和————神话中太阳的驾车人。弭(米mǐ)————停止。节————马鞭。
[154] 崦嵫(烟资yān zī)————神话中太阳落山之处。迫————近。
[155] 曼曼————长远的样子。修————长。
[156] 咸池————神话中太阳洗澡的地方。
[157] 总————系结。辔(配pèi)————马缰绳。扶桑————神木名,神话中日出的地方。
[158] 若木————神木名,神话中太阳下落的地方。
[159] 聊————姑且。相羊————同“徜徉”,徘徊,自由自在地往来。
[160] 望舒————神话中月神的驾车人。
[161] 飞廉————风神。属(主zhǔ)————跟随。
[162] 鸾皇————凤凰。戒————警备。
[163] 雷师————雷神。
[164] 飘风————旋风。屯————集合。离————读作“丽”,附着。
[165] 帅————率领。霓————虹。御————读作“迓”,迎接。
[166] 总总————聚集的样子。
[167] 斑————纷乱的样子。陆离————错综缭乱。
[168] 帝阍(昏hūn)————给天帝守门的人。关————门闩。
[169] 阊阖(昌合chānɡ hé)————天门。
[170] 暧(爱ài)暧————昏暗的样子。罢————终了。
[171] 延伫————久站。
[172] 溷(魂hún)————同“浑”,污秽。
[173] 济————渡水。白水————神话中的水名,源出昆仑山。
[174] 阆(郎lánɡ)风————神话中的山名,在昆仑山上。(谢xiè)————系上。
[175] 溘(kè)————忽然。
[176] 琼枝————玉树枝。继————指增饰。
[177] 下女————下界女子。贻(移yí)————赠送。
[178] 丰隆————雷神。
[179] 宓(伏fú)妃————相传是伏羲女,为洛水神。
[180] 结言————交谈。
[181] 蹇(简jiǎn)修————传说是伏羲的臣子。理————媒人。
[182] 纬(画huà)————乖违的意思。迁————迁就,通融。
[183] 次————停宿。穷石————山名,相传为后羿所居。这句表示两人淫乱。
[184] 洧(伟wěi)盘————神话中的水名,出于崦嵫山。
[185] 保————恃,自恃。厥————其,指宓妃。
[186] 览、相、观————都是看的意思,重叠使用,带有看了又看的意味。四极————四方极远之处。
[187] 周流————到处游览。
[188] 瑶台————用玉造的台。偃蹇————高长的样子。
[189] 有娀(嵩sōnɡ)————古代国名。佚————美好。有娀之佚女————指帝喾(库kù)的妃子,叫简狄。
[190] 鸩(振zhèn)————相传为羽毛有毒的鸟。
[191] 佻巧————轻佻巧诈。
[192] 犹豫、狐疑————疑惑不决。
[193] 适————去。
[194] 凤皇————即玄鸟。相传简狄嫁给帝喾,吃了玄鸟的卵,生下契,是商民族的祖先。受诒————受(帝喾的)委托。
[195] 高辛————即帝喾。
[196] 少康————夏代中兴的国君,逃亡在外,后来杀了寒浞和过浇,恢复了政权。家————娶妻。
[197] 有虞————夏代的诸侯国,姓姚。二姚————有虞国君把两个女儿嫁给了少康。
[198] 导言————指媒人说媒时传递双方情意的话语。不固————不牢靠。
[199] 邃(遂suì)————深远。
[200] 哲王————指楚王。寤————醒悟。
[201] 索————取来。藑(琼qiónɡ)茅————一种灵草,可作占卜用。以————和。筳(廷tínɡ)————小竹棍。(专zhuān)————楚人用草和竹来占卜叫。
[202] 灵氛————神巫名,善占卜。
[203] 两美————修洁的男子和美女,比喻良臣和贤君。
[204] 信修————真正修洁的人。慕————照上下文义,可能是“莫念”二字误合写为一个字。
[205] 是————指上述美女所在的地方。女————指上述神女、宓妃、简狄、二姚女等美女。
[206] 曰————仍是灵氛的话。连用两个“曰”,古书常有此例。勉————劝你自勉的意思。
[207] 释————放弃。女————同“汝”,你。
[208] 故宇————故国。
[209] 幽昧————昏暗。眩(炫xuàn)曜————眼光迷乱。
[210] 党人————一帮小人。
[211] 户————人家,指小人。服————佩带。艾————蒿草,恶草。
[212] 珵(呈chénɡ)————美玉。当————评价,估价。
[213] 苏————读“索”,索取。充————填满。帏————随身佩带的袋子。
[214] 巫咸————殷代神巫。
[215] 怀————藏,引申为准备。椒————香品。糈(许xǔ)————祭神用的精米。要————同“邀”,迎接。
[216] 翳(义yì)————遮蔽。备————全部。
[217] 九嶷————山名,在湖南,这里指山神,即楚地的神。缤————盛多的样子。
[218] 皇————指百神。剡(眼yǎn)剡————发光的样子。扬灵————就是显圣。
[219] 吉故————过去有的佳话。
[220] 矩矱(货huò)————喻法度。
[221] 合————志同道合。
[222] 挚————汤臣伊尹。咎繇(高摇ɡāo yáo)————禹臣皋陶(摇yáo)。调————和谐。
[223] 说(悦yuè)————殷朝贤人傅说。傅岩————地名,在今山西省陆平县。相传傅说在此筑墙居住。
[224] 武丁————殷朝君王。
[225] 吕望————即姜太公,周初的贤人。鼓刀————动刀。姜太公曾当过屠夫。
[226] 甯戚————春秋时齐国贤人。讴歌————唱歌。相传甯戚在齐国京城东门外饲牛,用手敲打牛角而歌,齐桓公闻其声,知道他有大才,就用他为卿。
[227] 该辅————备辅佐的人选。
[228] 晏————迟晚。
[229] 未央————没有完结。
[230] 鹈(提决tí jué)————伯劳鸟。
[231] 不芳————凋谢,枯萎。比喻年老就来不及了。
[232] 琼佩————玉佩。用美玉比喻自己的美德。偃蹇————众盛的样子。
[233] (爱ài)然————被遮蔽的样子。
[234] 谅————信用。
[235] 淹————停留。
[236] 茅————茅草,恶草,比喻小人。这两句是说许多好人蜕变为小人(只有自己忠贞不变)。
[237] 直————简直,形容变化太快。萧、艾————都是有怪味的恶草。
[238] 可恃————可靠。
[239] 羌————语助词。容长————外表很好。
[240] 委————抛弃。从————追随。
[241] 专————专横。佞————奸巧会说。慢慆(滔tāo)————傲慢。
[242] (杀shā)————恶木名。充————填入,置身。夫————语助词。佩帏————佩带的香囊。
[243] 干进————追求向上爬。务入————和“干进”意思相同。
[244] 祗————读做“振”,是振作的意思。
[245] 揭车、江离————都是一般略带香味的草,比椒兰等而下之。
[246] 沫(末mò)————消散。
[247] 和————指节奏和谐。调度————指行走时玉佩铿锵声和步伐搭配。
[248] 方————正在。壮————盛。
[249] 历————选择。
[250] 羞————肉脯,精美的肉菜。
[251] 精————捣细。爢(迷mí)————细末。(张zhānɡ)————粮食。
[252] 杂————杂用。瑶————美玉。象————象牙。
[253] 逝————去。自疏————自行与世疏远。
[254] 邅(占zhān)————回转。
[255] 晻(掩yǎn)蔼————云彩蔽天的样子。
[256] 鸾————车铃,作鸾鸟形状。啾(究jiū)啾————这里指铃声。
[257] 发轫————启程,出发。天津————天河的渡口,在天的东面。
[258] 翼————这里作动词用,如翅膀般地张开。旂(旗qí)————画有图形的旗子。
[259] 翼翼————严整的样子。
[260] 流沙————我国西北方沙漠起风时会流动,所以叫流沙。
[261] 赤水————神话中的水名,出昆仑山。容与————从容不迫的样子。
[262] 麾————读作“挥”,指挥。梁————这里作动词用,搭桥。
[263] 诏————命令。西皇————西方的神。涉————渡水。
[264] 腾————快走。
[265] 不周————神话中的山名,在昆仑山西北。
[266] 西海————神话中的西方的海。期————目的地。
[267] 轪(带dài)————车轮的别名。
[268] 婉婉————龙身弯曲的样子。
[269] 委蛇(移yí)————旌旗飘动的样子。
[270] 邈(秒miǎo)邈————遥远的样子。
[271] 《九歌》————指启的《九歌》。《韶》————舜的舞乐。
[272] 媮————借作“愉”,快乐的意思。
[273] 陟(志zhì)————上升。升皇————东升的太阳。赫戏————光明的样子。
[274] 临————居高临下的意思。睨(泥ní)————斜视。
[275] 蜷(拳quán)局————曲身。顾————回头。
[276] 乱————乐曲的最后一节(尾声)叫“乱”。
[277] 莫我知————是“莫知我”的倒装句,不理解我的意思。
[278] 故都————国都,实指楚怀王等掌权者。
[279] 彭咸————商朝的一个大夫,因直谏不听,投水而死。